大凡科学很难成为流行的东西。历史上从来没有流行物理、化学、生物或者别的什么科学之类的东西。某种迷信，某种时尚，或某种思潮可以成为一时的流行品，但不会持久，大都是过眼烟云。真正在人类历史上长期起作用的，对社会进步和文化进步具有推动作用的是科学或包含科学内容的东西。哲学就属于这一类性质的思想理论。
德国古典哲学是德国哲学思想的骄傲。那时大家辈出，群星灿烂，可黑格尔仍然感到哲学受到冷落，很是不满。他在19世纪初期有过两次关于哲学的著名讲演。一次是1816年10月28日在海德堡大学讲授哲学史的开讲词，一次是1818年10月22日在柏林大学讲授逻辑的开讲词。在这两次讲演中，黑氏对哲学的重要性做了精彩的论述。
他在海德堡大学讲授哲学史的开讲词中，批评当时德国思想界对哲学不重视，说：“因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回到自身。”他对德国哲学复兴寄予很大的期望，认为“把哲学从它所陷入的孤寂境地救出来——去从事这样的工作，我们可以认为是接受我们时代的较深精神的号召”。黑格尔还把希望寄托在青年一代身上，说：“我们老一辈的人是从时代的暴风中成长的，我们应该赞羡诸君的幸福，因为你们的青春正是落在这样一些日子里，你们可以不受扰乱地从事于真理和科学的探讨。”在两年后的柏林大学讲授逻辑的开讲词中，他再次重复他在海德堡大学讲的思想，但提出了一个重要问题，这就是在大学里加强哲学教育问题。他说：“我们这个大学是大学的中心，对于一切精神教育，一切科学和真理的中心，哲学，必须尊重其地位，优先培育。”
“古来圣贤多寂寞，惟有饮者留其名。”李白说的当然是牢骚话，可也是实话。古今中外历史上的大哲学家，生前落拓贫困，寂寞无闻者并不罕见。可他们对民族精神，对人类文化的贡献是无与伦比的，用“润物细无声”来形容是贴切的。历史上的哲学最大的问题是缺乏实践性和群众性，主要局限在少数知识分子圈子里，又过于艰深晦涩，难以推广。
马克思主义哲学的情况根本不同。我们把这种不同，称之为哲学上的革命。马克思主义哲学最大的特点是从理论走向实践，从知识分子走向群众，从书本走向生活。马克思主义并不轻视理论，轻视知识分子，轻视书本，而是把它们同实践、同群众、同生活结合起来，从而突破了历来的哲学的局限性。马克思主义哲学不是流行哲学，但它必须面对实践，掌握群众，它掌握的群众越多越能发挥它的作用。因此，广泛宣传马克思主义哲学，把马克思主义哲学从课堂上解放出来，是社会主义革命和社会主义建设的需要。马克思主义哲学具有极大的现实性，它的立足点是现实，是正在从事的改造现实的运动。马克思主义哲学的本质不是文化遗产，而是现实的政治和思想运动的不可分割的组成部分。就这点而言，马克思主义哲学应该永远是当代的。
（作者系中国人民大学教授）
